異形管件盡管信息和知識對于人們進行網(wǎng)上交往活動非常重要但是擁有了這些知識和信息，并不意味著我們就能夠真正使這些信息在我們的生活中發(fā)揮應有的作用。究竟如何使用這些異形管件信息和知識，如何才能使這些知識和信息能夠更好地為人的生存和發(fā)展服務，這離不開人的智慧。人們可以從網(wǎng)上獲得知識和信息，但卻不能從網(wǎng)上獲得智慧。異形管件從根本上說，智慧是一種洞察和領悟世界與人生的眼光，是一種對待和應付世界與人生的態(tài)度，是人類個體在內部思考體驗和外部實踐活動中生成的品質作為一種富有創(chuàng)造性的力量，成為人類進達自由和幸福境界的決定性因素。0所以，對于人的認同來說，不僅要明白自己該認同什么，而且還要認同這種認同的真實意義，而后者對于前者來說更具有根本性。因此，我們需要的是可以超越于信息處理的智慧和創(chuàng)造力,也在減少著人們的付出，在一定程度上也助長了人們的懶惰。異形管件當我們在高度發(fā)展的信息技術面前成為被動的接受者時，人類的思維力實際上處于停頓的狀態(tài)，這對人的認同的判斷思考力起著鈍化的作用，并一再淹沒人對自身生存智慧的追求，削平著人對生命的深度體驗。異形管件的，“把思維的弦繃在信息上之后，我們注意力的音符便短促起來。我們收集的是支離破碎的斷簡殘編。我們習慣于抱住知識的碎片而喪失了對知識后面那智慧的感悟。所以獲得的信息越多，可能的意義便越少。”異形管件理性認同與價值認同的異化。正如任何異形管件的技術都難以擺脫對人的異化一樣，以網(wǎng)絡信息為主導的全球化在帶給我們諸多福社的背后，也不可避免地帶有技術化的弊端，由于現(xiàn)代技術已經(jīng)直接滲透到人類的生存本身，那么人性與技術這種沖突相對于工業(yè)社會而言更為激烈。
